Orfeu, apesar de citadino, gostava da vida do campo e de tudo que dele emanava. Admirava, acima de tudo, a sua tranqüilidade e embevecia-se, ao clarear do dia, com o vôo livre e o canto dos pássaros num coral afinado que parecia agradecer o surgimento de um novo dia.

Era dono de uma chácara com uma área aproximada de cinco hectares, situada num vale cercado por montanhas. Dividindo ao meio o vale, corria uma ribeira de águas frias e cristalinas. Nada ficava a dever ao imaginário paraíso.

Tinha uma queda pela fruticultura, diversificando-a ao máximo. Na primavera, a mata que cobria os morros, pontilhada de ipês com flores de diversas tonalidades, a todos fazia emudecer em êxtase pelo espetáculo de impar beleza.

O mês era outubro, plena primavera quando a natureza, vestida com o toque da mais pura espontaneidade, exibe-se com a divina majestade da sua beleza. Foi quando levou a conhecer o seu refúgio o amigo Dionízio com quem, no passado, costumava trocar idéias.

Terminado o jantar, por volta das dezenove horas, os dois amigos, com cadeiras em punho, sentaram-se do lado de fora para refrescar e apreciar o firmamento. Era oportuna aquela noite, pois, sem luar, o céu fica mais belo, enfeitado de estrelas.

Sentindo-se refrescado, Orfeu com os olhos fixos nas estrelas, iniciou a conversa. Nunca esqueço, ao olhar para as estrelas, de Abraão Lincoln quando disse que concordava que alguém olhasse para o chão e permanecesse ateu, mas não concebia que olhando para o céu, afirme que Deus não existe. É bem interessante esse pensamento. O firmamento, realmente, é algo fantástico. Pondo-me diante dessa grandiosidade, a apequenada e intimista visão de Deus sob a ótica religiosa, procuro a todo tempo como imaginá-lo na imensidão do universo. Veja você, existem bilhões de galáxias com bilhões de estrelas e planetas. Ante esse surpreendente realidade, Deus, teologicamente, não se assemelha mais a um pequeno chefe tribal do planeta Terra? Se tivermos de acreditá-lo segundo o entendimento cristão, seremos obrigados a admitir que somente a terra é habitada por vida inteligente ou, caso contrário outras existam, não importam números, são todos cristãos. Qual a sua posição a respeito? Convivendo de perto com as belezas terrenas, atemo-nos quase sempre aos prazeres que nos proporcionam. O mesmo não acontece com as do céu, longínquas e indevassáveis, constituindo os mais intrigantes e instigantes mistérios da vida. Fazendo parte, com outros planetas, do sistema solar, sendo a Terra a única sorteada a ter vida inteligente, forçosamente nos perguntamos: será que existe vida inteligente em outros planetas, em estrelas desta galáxia da qual fazemos parte e de outras. O que você acha ?

— Dionízio. Antes de responder-lhe, pergunto: Por que somente a Terra, entre os outros planetas do nosso sistema solar, tem vida? Exatamente por ter uma órbita em volta do sol na distancia apropriada, isto é, não muito distante para não congelar-se e não tão perto para não ter evaporada toda a sua água, elemento imprescindível à origem da vida. Igualmente ao sol, existem estrelas com um sistema planetário.

Como o número de estrelas é incalculável, será que somente a Terra tem esse privilégio? Foge totalmente às probabilidades matemáticas?

— Orfeu. Concordo perfeitamente com você. O que me chama a atenção, quando sabemos o porquê da vida na Terra, é ter de concluir que em qualquer corpo celeste ela é imanente, potencialmente existente a depender das condições favoráveis ao seu desenvolvimento. Isso quer dizer que se em vez da Terra estivessem Vênus ou Marte, planetas sólidos e tamanho equivalente, em sua órbita, teríamos a vida tal qual entre nós. Será que nos mínimos detalhes?

— Dionízio. É difícil saber se seria uma fotocópia, mas certamente haveria muita coisa em comum. Quem sabe até sob o aspecto histórico da humanidade.

— Dionízio. Não acredito que tenha de ser igual. Nada é igual em termos de civilização e muito menos em nível planetário. As diferenças, como sabemos, existem até no que tange ao biotipo. Creio, por exemplo, que se três naves espaciais da Terra aterrisassem em pontos diferentes de uma civilização alienígena, levando respectivamente brancos, negros e amarelos, seriam tomados como de planetas diferentes, os Ets são descritos, na maioria das vezes, como de estatura baixa, olhos e cabeças desproporcionais. Na Rússia, há narrativa de quem os tenham visto como brancos e estatura alta.

— Orfeu. Quero acreditar que os elementos químicos existentes no universo são os mesmos em toda parte e a combinação desses elementos, a escassez ou predominância de alguns são as causas responsáveis pelas diferenças em tudo.

— Dionízio. Acho que tem sentido. A verdade, Orfeu, é que a vida sendo um absurdo, absurda torna-se qualquer abordagem a seu respeito. Ficamos apenas pelas bordas e no campo do hipotético, mas que não deixa de ser um excitante exercício da imaginação. Mistério é, simultaneamente, atração e repulsão. Existe algo que supere a idéia de infinito do espaço para derreter o cérebro? Mas, mudando um pouco, gostaria de saber se você acha que em tudo deve haver uma finalidade.

— Orfeu. Bem, todos nós perseguimos um objetivo na vida, sob pena de torná-la um barco sem rumo. Entretanto, atingido, outros objetivos devem ser procurados. Creio na finalidade relativa, nos limites da nossa vida, nunca além dela.

— Dionízio. Assim também penso. Finalidade vem de fim, isto é, atingido resultaria na imobilidade, que é uma negação da vida.

— Orfeu. Correto. Já que estamos a falar de prováveis vidas inteligentes fora da Terra, já lhe ocorreu perguntar-se qual a finalidade de tantos corpos celestes encontrarem-se desabitados? Isso não nos dá a impressão que o universo, em expansão como acreditam alguns cientistas, é feito sem uma programação inteligente, mas a esmo, obedecendo a uma força intrínseca? A vida inteligente, por outro lado, nesse jogo cego da criação, assemelha-se ao sorteio da mega sena, com milhões de combinações, para que algumas poucas sejam premiadas.

— Dionízio. É a impressão que nos dá. E você já imaginou se todo o universo fosse despido de vida inteligente? Não seria ainda maior absurdo de um imenso palco, com o autor da peça desconhecido, e completa ausência de espectadores? As leis intrínsecas da criação tinham que conter em seu bojo a inteligência. A inteligência e os sentidos do homem para que ela fosse apreendida, vivida e admirada.

— Orestes. Será que não estamos indo longe demais? Afinal de contas, nesse cenário obscuro da criação, o que temos a dizer a respeito de Deus? Onde colocá-lo em sua própria engrenagem?

— Dionízio. Sinceramente, não consigo conceber a existência de Deus como um regente, do lado de fora, separado da própria obra, mas sendo em cada criação parte dela. Nós, humanos, somos vontade, inteligência e liberdade de ação. Do outro lado, Deus, sob o ponto de vista panteísta, como o imaginamos, é inteligente mas não tem vontade e liberdade no ato da criação, pois, se assim fosse, poderia a todo momento estar mudando suas leis naturais, o que não acontece.Quando se diz que Deus criou o homem segundo sua imagem e semelhança, tem um sentido relativo se tirarmos a criação como ato deliberado. Entretanto, se afirmarmos que o homem,aqui na terra e em qualquer parte do universo, reflete parte da essência de Deus como força criadora determinada, estamos mais próximos da verdade.

— Orfeu. É difícil crê-lo de forma diferente, uma verdadeira frustração para os que acreditam numa outra vida após a morte. Pelo adiantado da hora, concluo para dizer que nós somos uma extensão de Deus que é tudo, e esse tudo age segundo leis que lhe são imanentes. A inteligência, de outro lado, segue o princípio da germinação espontânea. Surgidas as condições favoráveis para o desenvolvimento da vida na sua forma evolutiva, em determinado momento ela aparecerá e o ente inteligente fará os diversos estágios da sua história e desejará, a partir de seus desejos e aspirações, que Deus, com características humanas, deve existir para satisfazer seus fins na eternidade.

— Dionízio. Desejo inútil, porque toda finalidade absoluta depara-se na inércia e no fim. Esse desejo de querer viver eternamente, apesar do seu absurdo, é natural porque fazemos parte da eternidade, não no sentido linear, mas em ciclos que se alternam ou, como dizia Nietsche, correm eternamente as estações da existência.

Por hoje basta. Uma das finalidades da noite é dormir. A cama nos espera. Em outra oportunidade daremos sequência a esse palpitante assunto.

O descompasso que permeia a realidade e o realismo eterniza-se numa inexplicável e latente atmosfera quando inebriada por doses fortes de um bom senso ironicamente descompromissado. É como parte fundamental de estudo para aqueles que desejam aprofundar-se sobre o trabalho do ator: teatro do absurdo, teatro da crueldade podem parecer bem distantes do nosso, mas acreditem, eu os achei zuando por palcos inóspitos.

Em razão da II edição do Intercâmbio Teatral Estudantil, proposta da trupe de teatro Artes Ribeirinhas, é pertinente comentar o que foi representado durante toda uma semana em que a mostra ficou em cartaz no Theatro Sete de Setembro.

A proposta é das melhores já desenvolvidas neste Estado, na capital alagoana duas mostras iguais já ocorriam há considerável tempo, uma delas era promoção do Sated-Al (Sindicato dos Artistas e Técnicos de Diversão), que a promoveu até 2007.

A Companhia de Artes Ribeirinhas constituída há pouco mais de três anos é a grande revelação para o teatro local, tem em seu currículo espetáculos de peso como “Sonhos de uma noite de verão” do inglês Shakespeare, passando por “Pluft, O fanstaminha” da mineira Maria Clara Machado. Interessante frisar que tal companhia surgiu exatamente de um evento como este - intercâmbio de teatro-escola, em proporções inferiores obviamente, e é a razão mais firme que eles têm para levantarem a bandeira da Mostra, que de fato merece todos os aplausos. A proposta é inquestionavelmente positiva - para fins de entretenimento e não somente, pois desde os bancos escolares estes alunos aprendem a freqüentar teatros; isto educa e sociabiliza platéias.

Mas nem tudo está no seu devido lugar, o que para alguns é razão de orgulho afinal de contas o trabalho com teatro não é dos mais contemplativos e às vezes nos faz cair na tão desejada autoconfiança; para outros serve como combustível de uma carreira infrene e daí o ator passa a produzir tudo por exatamente querer tudo. Na vez das escolas, seria elegante poupá-las uma vez que elas não recebem a atenção necessária para produzir teatro ainda que amador, os produtos por elas apresentados em boa parte do festival pode ser considerado abaixo da média, e aqui abro um parêntese para explicitar uma máxima real: grandes teatros não frutos de grandes recursos, às vezes com o mínimo de inteligência, de agilidade e de leitura reluz uma valiosa contribuição ao ato – Pede-se então, a atenção dos professores que acompanham os grupos em eventos como este.

Em pouco mais de três anos a Cia. realizadora da mostra fez estrear dois espetáculos, ambos com estilos totalmente diferenciados, o que para o teatro de quem vê, ou seja, a platéia propicia uma incerteza de quais são as prioridades do grupo. Qual linha deverá seguir, se é que devera seguir alguma? É provável que o tempo se encarregue de desfazer todos os encantos, bem como todas as frustrações até que se prove a qualidade e a importância desta unidade teatral.

Na noite do dia 21 de novembro, a trupe apresentou á platéia penendense sua mais recente montagem, estreou a peça “ELE ME DISSE QUE ELA FALOU” tragicomédia de linguagem bastante pretensiosa contando com grande parte do elenco da Cia. em cena, neste, os arteiros mostraram toda flexibilidade na escolha do texto, por sinal bastante infeliz, (e digo isto não porque não goste de comédia, entendo comédias e não apelações ), o que pode parecer como primeiro sinal de um desconforto interno, que somente eles poderão resolver.

Em “Ele me disse que ela falou” tudo é muito falho, desde o texto em si até a última concepção da sonoplastia. É um espetáculo com sérios problemas, ao que pese a minha dúvida: Ele está pronto? Ou ainda passa por uma concepção, pelo processo de montagem? No caso da primeira afirmação ser a real são perceptíveis as falhas. É um texto mal escrito, mal encenado, mal dirigido e mal interpretado principalmente, e que diferentemente das encenações anteriores ficou claro nesta, o amadorismo destes arteiros. Com ares de mega-produção chega a ser decepcionante. Mesmo com todos os esforços em segurar a peça do começo ao fim, tudo na concepção da direção era muito cru, sem a sensibilidade e presteza necessárias para lapidar personagens, a direção não soube dosar os cacos, os exageros, as excentricidades; no enredo do espetáculo que contem uma infinidade de personagens homossexuais, estes foram encenados de forma totalmente caricatas, é possível que estes atores nunca tenham lido, ou vivido situações semelhantes às das personagens, daí, caberia um laboratório – a rua é a indicação. Jovens que se propõem a fazer teatro e não lêem teatro, não pesquisam teatro e não vêem teatro é mais absurdo do que a escolha deste texto tenebroso, é inconcebível. E mais do que isto é ver num discurso final totalmente alienado, a indisposição à critica e à reações de grupos, enfim, tudo seria muito nobre se a proposta fosse apenas fazer, sem a necessidade de querer “causar” , sem grandes pretensões. Existem idéias seculares de teatro profissional e de teatro amador, um estar diretamente ligado à forma e às razões para que se faça teatro, o outro vai além; capta a qualidade da encenação e principalmente a idéia do fazer teatral, sem grandes preocupações, sem nenhuma lapidação, apenas por gosto e feição.

A pergunta “Que escola é esta?” foi feita por uma pessoa da platéia no momento em que se dava a representação da peça, é uma ‘deixa’ para que o grupo reflita sobre as ações artísticas, as pretensões e as conjunturas que dão à Artes Ribeirinhas o titulo de revelação do teatro local.
E mais uma vez: ”cuidado com Dionísio”...

 Esta é uma expressão popular que indica o momento no qual uma pessoa toma consciência de algum fato, de alguma ocorrência, ou de alguma consequência, fruto de uma decisão tomada por si ou por outrem, e que não tinha alcançado ainda à sua parte racional. Em outras palavras, demonstra o surgimento do clique, do estalo por algo ainda não visto em sua real dimensão, nem analisado em seu total significado. A expressão tem origem naquelas radiolas instaladas em bares e restaurantes e que, ao receber a ficha que comanda o funcionamento de suas engrenagens, deixa cair o disco solicitado pelo cliente, passando a executar a música de preferência deste. Hoje, na verdade, é usada muito mais no sentido figurado do que se referindo ao equipamento instalado em casas de diversão. O qual, na maioria das vezes, tão somente entretém o saudosismo de alguém alcoolizado, querendo reviver antigas sensações.

De todo modo, embora mais utilizada em tom de deboche, tem profundidade em sua essência e um significado que vai muito além da simples pronúncia. Muitos crimes, conflitos e problemas das mais diversas cores e matizes teriam sido evitados se, em seus principais responsáveis, tivesse ocorrido o fenômeno do “cair a ficha”. Pedro, por exemplo, negou Jesus por três vezes – logicamente porque sua ficha ficara enganchada em alguma parte de seu equipamento cerebral. Quando, após uns solavancos advindos das circunstâncias, sua estrutura mental funcionou – ou seja, quando a ficha finalmente caiu – chorou amargamente. Interessante se notar que, em se tratando de cair a ficha, uns sujeitos dão mais trabalho do que outros. Hitler, Judas, Stalin, Pinochet, Fidel, Pilatos, Saul, Lampião... não nos deixam mentir. Sem deixar de mencionar os grandes criminosos, os grandes assassinos.

Personagens que, embalados por um ideal, por um sentimento de vingança ou simplesmente por desejos materiais de conquista, causaram enormes prejuízos a si, aos mais próximos e a populações inteiras, impulsionados, com certeza, por falhas de seus mecanismos mentais. Os quais, por lapsos de funcionamento, estabeleceram tardiamente – ou mesmo em hora nenhuma – o momento de fazer “cair a ficha”, de cessar a ação. Nesse sentido, cabe a pergunta: se a ficha de Hitler tivesse caído antes da eclosão da guerra tudo aquilo teria acontecido? Difícil resposta, difícil... Hitler, por sinal, é um personagem singular, pois seu prontuário histórico não assinala, em momento algum, a menor demonstração de sua parte em promover uma solução para o conflito. A não ser a que apontasse para a derrota total dos inimigos – e a tão perseguida, por ele e seguidores, destruição da população judaica.

Em inúmeros momentos da vida vemos pessoas citando essa expressão: “Fulano, caia a ficha!”... Querendo, com isso, mostrar a dificuldade de alguém acordar para a realidade. Ou de pessoas vivendo momentos e situações de desespero em razão da demora em processar a potencialidade do prejuízo que causariam por atitudes impensadas. Por sinal, a esse respeito, Jesus sempre nos alertou: “Vigiai e orai”. Ou por outra: “Fique atento!” Ou ainda: “Preste atenção ao que você está fazendo – e aos outros também!” Em suma, deixar cair a ficha ao longo da vida é muito bom. É sinal de humildade, de sabedoria, de discernimento, de inteligência, de ousadia, de determinação... E também de proteção, de anteparo às conseqüências de gestos tresloucados dos outros e de si mesmo. Como se vê, o assunto é sério e o momento é de azeitar a radiola. Ou a sua está enferrujada? Caia a ficha!!!!!!!!!

Ainda cedo, quando tomamos conhecimento que o homem era um animal, desde então ficamos decepcionados com essa classificação. Infelizmente, logo percebemos que as nossas funções são as mesmas dos demais, excetuando-se apenas no grau de inteligência. Mas por que o Criador, perguntava-nos, não nos fez diferentes a excluir-nos dessa igualdade? Sujeito aos efeitos corrosivos do tempo a envelhecê-lo, por que a sua existência não finda à altura de seus atributos de superioridade, sem a horrível deformação do corpo e o atrofiamento das faculdades mentais?

De ontem para hoje, dia após dia diante do espelho, nada percebemos que denote as marcas do tempo. Sua ação, no entanto, lenta e silenciosamente vai aos poucos deixando transparecer, imperceptível, a sua índole destruidora. Somente no atacado, decorridos alguns anos, especialmente quando ingressamos na chamada terceira idade, notamos quão enorme e avassaladora foi a sua ação contra a estética. Não só no aspecto físico, mas também no psicológico. Agora, a passos largos, esvai-se a vitalidade em tudo e, se não desaparece o desejo de viver, há um enfado pela vida, fato que não deixa de ser uma forma velada dela nos despirmos sem lamentações.

Variável é a longevidade e o vigor de cada um. Por mais otimista que sejamos, não podemos chamá-la de melhor idade, quando o melhor já se foi sem esperança de retorno. E torcemos o nariz para certas exibições ridiculamente visíveis, quando algum terceirista pretende mostrar uma virilidade, na verdade capenga ou inexistente, numa tentativa de enganar a si próprio e esconder os malefícios do tempo.

Alega-se, a favor da velhice, a sabedoria inexistente no jovem. E não pode existir porque ação e pensamento transitam por caminhos opostos. O jovem transpira ação e os tropeços dela decorrentes, inevitáveis e necessários, constituem o aprendizado de cada um. Nessa fase, os conselhos são chatos e irritantes, certamente por se acharem na contramão do tempo. A sabedoria, costumeiramente fria e taciturna em seu semblante, sendo um somatório de experiência e conhecimentos não é, apesar da sua respeitável e grande importância, uma virtude virtuosa vez que carrega em seu bojo resquícios bolorentos de inveja da juventude que, com todos seus pecados, é muito mais desejável. Quando passada a fase dos maus exemplos, passa-se a fase dos conselhos. A sabedoria, mesmo ao longe, cheira a cadáver.

A velhice, no homem, deveria ter um limite na sua duração, extinguindo-se automaticamente com a perda da realidade. A sua permanência além desse limite não tem nenhum sentido.

Dependente de todos, inútil para si mesmo e para os outros, ver gastado pelo tempo e em suas mãos entregue para continuar a deformar-lhe e debilitar-lhe a saúde, é uma imagem que emocionalmente nos deixa num misto de compaixão e inconformismo.

Tudo que é jovem na sua normalidade é belo e atraente. O velho, desmemoriado em seu retorno a ser criança-estorvo nada que faça traduz algum encanto. Contrariamente e bem a propósito, há poucos dias atrás, num restaurante, tivemos a oportunidade de ver uma caravana turística da terceira idade a almoçar. Não fazemos essa observação com o intuito de gracejar, já que fazemos parte dessa idade, mas apenas ilustrativo dentro da linha da presente abordagem.

Fizeram-nos lembrar gafanhotos a devorar uma plantação. Era um apetite e tanto! Um deles, boca flácida e desdentada, fazia o movimento da mastigação tão rápido que o lábio superior quase topava no nariz. Outros, estômago cheio, estampavam no mortiço e inexpressivo olhar a tranqüilidade do animal satisfeito. Triste quadro!

Todos nós temos uma jornada a cumprir, muitas encerradas de forma prematura e brutal. Achamos que aqueles que são distinguidos com a longevidade, não importa o número de anos, enquanto conscientes têm todo o direito de viver, mesmo que prostrados numa cama, paralíticos ou desmembrados em cadeiras de rodas. A consciência é o fundamental em nossas vidas e sem ela nada tem sentido num corpo que se move em estado vegetariano. Para quê?! É uma pena que não exista um costume entre nós ou uma lei que permita a execução da eutanásia quando o idoso, em declaração por escrito, manifestou o desejo de a ela submeter-se. As corriqueiras divergências a seu respeito são irracionais e infantis, pois, se a vida é o mais precioso bem, ninguém ou lei alguma pode interpor-se contra o desejo de alguém dela dispor como e quando bem entender. As crendices sociais pseudo humanitárias, os dispositivos legais e dogmas religiosos, a respeito, são os mais estúpidos pesadelos contra a liberdade individual. É o rebanho submisso que tem a faculdade de pensar, mas não pensa, sem o brilho da lógica e do racional, escrava das convenções, que pretende impor sua vontade.

Esse é o nosso ponto de vista, considerando-nos privilegiados se, oportunidade tivermos de chegar ao início da caduquice, sermos imediatamente ceifados desta vida. Pode ser que esse desejo e o pensamento que ora expomos seja considerado para muitos algo brutal e chocante, mas que se compatibiliza e está perfeitamente em harmonia com as nossas convicções.

Fenômeno em muita evidência nos atuais tempos, o “mercantilismo religioso” ou o “comércio da fé” remonta às célebres indulgências católicas. No catolicismo, as indulgências, condicionadas a penitências e boas obras, são concedidas para perdoar as penas temporais causadas pelo pecado. Como os perdões também se associaram aos donativos piedosos, logo emergiram os abusos e desvirtuamentos. Durante a idade média, documentos forjados declaravam que indulgências de caráter extraordinário foram concedidas, assim como também ocorreu a venda das concessões por profissionais “perdoadores”, que pregavam: Assim que uma moeda tilinta no cofre, uma alma sai do purgatório.

Em 1517, o Papa Leão X ofereceu indulgências para aqueles que dessem esmolas para reconstruir a Basílica de São Pedro em Roma. O agressivo marketing de Johann Tetzel em promover a causa provocou o monge alemão, Martinho Lutero, a escrever suas “95 Teses”, através das quais protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, bem como de alguns absurdos praticados pelo seu clero, ensejando a Reforma Protestante. Sob a nova ótica evangélica, devidamente embasado na Bíblia desde Abraão, assoma o “dízimo”, que corresponde ao repasse de um décimo da renda do fiel para a “Casa do Senhor”. Em caráter espontâneo, ofertas adicionais também são bem vindas.

Em relação à tributação, a coleta do dízimo é legal e livre de imposto, desde que o seu produto seja direcionado para as despesas de manutenção e custeio da igreja, edificação de novos templos religiosos, subsistência dos pastores, ajuda a um irmão carente ou enfermo, dentre outros. No entanto, desviá-lo para o próprio bolso é crime. Segundo reportagem especial da Revista Veja, O sagrado e o profano, de 19.08.2009, o Poder Judiciário aceitou denúncia do Ministério Público contra o grupo dirigente da “Igreja Universal do Reino de Deus”, por crimes de formação de quadrilha e lavagem de dinheiro, ao qual se atribui a apropriação indébita de bilhões de reais em dízimos coletadas de seus adeptos.

Sedimentado em depoimentos de pastores dissidentes e de várias vítimas, vídeos e constatações in loco, sob a égide da “Teologia da Prosperidade”, o texto ilustra que a organização religiosa do bispo Edir Macedo ensina e prega que o grau de demonstração da fé é diretamente proporcional aos valores das doações, ou seja, quanto mais dinheiro o fiel der à igreja, mais fé demonstra e mais receberá de Deus, tanto no âmbito terreno, como no espiritual. Por isso, além da exigibilidade do dízimo, aliados a campanhas suplementares de arrecadação, pastores profissionais e criativos, inclusive com metas de captação financeira, estimulam, em escala sempre crescente, aportes extras dos fiéis.

Em tudo isso, muito pitoresco também o clima de catarse e de êxtase criado nos cultos. Ao longo da semana, existe toda uma programação bizarra, que contempla a aquisição de produtos de graça celestial, tais como a rosa, sabonete e óleo ungidos, sal grosso, espada e martelo. Contudo, o mais interessante e cômico são as sessões dos exorcismos ou descarregos, o popular “Xô Capeta”. Certamente, só pessoas pouco esclarecidas ou muito angustiadas podem ser induzidas a tamanho “conto de vigário”.

Nesta semana, a Justiça Federal de São Paulo condenou os fundadores da Igreja Renascer em Cristo, aquela do craque Kaká, Estevam e Sônia Hernandes, a quatro anos de reclusão pelo crime de evasão de divisas, pena que será comutada para prestação de serviços a entidades filantrópicas. De igual modo, no tocante a escândalos financeiros, por lavagem de capitais, o Banco do Vaticano é outro contumaz freqüentador de manchetes rumorosas, fama que provém desde a Segunda Guerra Mundial, quando foi acusado de receptar os tesouros roubados dos judeus pelos nazistas.

Em reportagem exclusiva da Folha de São Paulo, edição de 29.11.2009, apenas com os registros da assembléia de fundação e de um estatuto maroto, comprovou-se que bastaram dois dias e R$ 218,42 para uma equipe do jornal fundar uma igreja. Com mais três dias e R$ 200,00, a fictícia “Igreja Heliocêntrica do Sagrado Evangelho” já tinha CNPJ, conta bancária aberta e toda imunidade fiscal. Seus ministros, uma vez escolhidos, também gozam de vários privilégios. Se a “Lei Geral das Religiões”, já aprovada na Câmara, se materializar, novas vantagens serão incorporadas. Com tantas facilidades e concessões, fundar uma igreja virou um bom negócio. Tanto assim, que hoje existe uma explosão de igrejas e de seitas religiosas, principalmente nos bairros periféricos. Como óbvio, mais pregadores impostores e bispos espertalhões no mercado.

O propósito básico da vida é a felicidade. Nesse sentido, como ponte de interação com a espiritualidade e o divino, através do evangelho, o cultivo de uma religião sadia e confiável é fundamental na vida do ser humano. Ela também é altamente benéfica como instrumento agregador da família e disseminador dos valores éticos e morais. Em difundir a verdade e a virtude. No estímulo da solidariedade, compaixão e amor. A própria ciência já admite o aspecto positivo da oração e da meditação, bem como da salutar prática da fé sem intolerância ou radicalismo.

Obviamente, que existem, tanto do lado católico, como do evangélico, eminentes pontífices religiosos, pastores sérios e de elevado grau espiritual, homens sábios e iluminados e legítimos representantes de Deus. Portanto, cuidado para não confundir uma verdadeira igreja com um templo suntuoso religioso de fachada, que abusa da credulidade dos fiéis para subtrair-lhes o suado dinheirinho e o sacrificado patrimônio. Ao invés do tão ansiado paraíso celestial, você corre o risco de embarcar num indesejável inferno terrestre.